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. 召奏用虎爪书诰下用偃波书为不可学以防诈伪
点击量：251 日期：2022-09-21
11.21召奏用虎爪书，诰下用偃波书[1]，为不可学，以防诈伪。[1]诰：训诫或任命封赠的文告。隋唐以后帝王授官、封赠、贬谪亦用诰。按，本条另参上条“虎爪书”注。召奏使用虎爪书，制诰使用偃波书，...
栗黄栗子因去壳后肉色黄故名无石子,出自波斯国波斯称作
点击量：380 日期：2022-09-20
[2]栗黄：栗子。因去壳后肉色黄，故名。无石子出自波斯国，波斯称作摩贼。树高六七丈，树围八九尺，树叶像桃叶，稍长些。三月开白色花，花心微红色。子实圆圆的如同弹丸，起初是青色的，成熟之后变成黄...
奏为再行酌议练军事宜，恭折仰祈圣鉴事
点击量：889 日期：2022-09-19
奏为再行酌议练军事宜，恭折仰祈圣鉴事。窃臣接准部咨会奏直隶练军事宜一折，令臣迅即筹定简明章程，奏报定议等因，咨行到臣。臣窃维用兵之道，随地形贼势而变焉者也，初无一定之规，可泥之法。或古...
孙明赵简子家臣私私下考虑固本来以下是孙明揣度尹铎的想法诤争竞
点击量：223 日期：2022-09-19
孙明：赵简子家臣。私：私下考虑。固：本来。以下是孙明揣度尹铎的想法。诤：争，竞相。兼：加倍。取容：取悦于人。免难之赏：使君主免于患难的重赏。尹铎增高营垒，使简子警惧戒备，这样就可以免于患难。...
语出《周易·乾卦·文言》“夫大人者与天地合其德与日月合其明与
点击量：355 日期：2022-09-18
语出《周易·乾卦·文言》：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？”语出《论语·宪问》：“子曰：‘古...
大乘正宗分第三佛告须菩提“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心所有一切
点击量：264 日期：2022-09-18
大乘正宗分第三佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生；若有色，若无色；若有想，若无想，若非有想非无想；我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无...
自根由缘故然是正确禅传续传承
点击量：628 日期：2022-09-14
(15)自：根由，缘故。(16)然：是，正确。(17)禅：传续，传承。(18)始卒：始终。(19)伦：端绪，结果。(20)天均：自然均衡。寓言占了十分之九，重言占了十分之七，卮言日新，合于自然的变化。寓言所占的十分之九，借...
花下一低头彻底悲观的《人间词》读诗小记（一）（二）（三）（
点击量：414 日期：2022-09-14
花下一低头彻底悲观的《人间词》读诗小记（一）（二）（三）（四）（五）勘诗小记一一〇...
建武元年十月戊申孝文帝亲自告祭太庙派高阳王拓跋雍和
点击量：897 日期：2022-09-14
建武元年（494）十月戊申，孝文帝亲自告祭太庙，派高阳王拓跋雍和于烈负责将祖宗牌位护送到洛阳。辛亥，自平城出发迁都洛阳。十一月，孝文帝到洛阳，想要效法南朝的门阀品第，用尚书崔亮兼吏部郎。十...
帝喾（kù）传说为黄帝曾孙号高辛氏序三辰观察日月星辰的运行来
点击量：488 日期：2022-09-11
帝喾（kù）：传说为黄帝曾孙，号高辛氏。序三辰：观察日月星辰的运行来制定历法。三辰，日、月、星。固：安。尧：传说为帝喾庶子，名放勋，号陶唐氏。单均刑法：尽力使刑法公平。单，尽。均，平。仪民：为民众制...
丈夫固然可以认为妻子如果大度一点家庭就会很融洽但是如果这样家
点击量：985 日期：2022-09-10
丈夫固然可以认为，妻子如果大度一点，家庭就会很融洽。但是如果这样，家庭好不好便不是丈夫可以掌控的，而是受制于妻子的“大度”程度。这就和心斋说的“以天地万物依于己，不以己依于天地万物...
《象传》说“渡河濡湿了头部”这说明上六已处于穷尽之处何以能长
点击量：958 日期：2022-09-09
《象传》说：“渡河濡湿了头部”，这说明上六已处于穷尽之处，何以能长久地保持既济之道呢？未济卦未济]：亨]。小狐汔济，濡其尾，无攸利]。《彖》曰：“未济，亨”，柔得中也]。“小狐汔济”，未出中也]；“...
到了晚年，周公的兴趣在于礼乐，著书立说或许是出于叶落归根的想
点击量：854 日期：2022-09-08
到了晚年，周公的兴趣在于礼乐，著书立说。或许是出于叶落归根的想法，周公旦也不想待在东都成周，他回到丰邑，这是周的旧都，离现在的都城镐京只有二十里。到了丰邑之后，周公旦的身体一天比一天虚...
承示皖营饷需不足，欲将长淮盐厘全提归皖弟忝在兼辖，必须通盘筹
点击量：798 日期：2022-09-07
承示皖营饷需不足，欲将长淮盐厘全提归皖。弟忝在兼辖，必须通盘筹画。查此项盐厘向系专供刘寿卿入秦之饷，若一改提，则此军立成饥溃，碍难照办。查皖南厘局兼收茶厘，向来收数颇旺。兹议自七年正...
饮食人之大欲未得饮食之正者以饥渴之害于口腹人能无以口腹之害为
点击量：342 日期：2022-09-06
饮食，人之大欲，未得饮食之正者，以饥渴之害于口腹。人能无以口腹之害为心害，则可以立，身而远辱。鼋羹染指，子公祸速；羊羹不遍，华元败衄。觅炙不与，乞食目痴，刘毅未贵，罗友不羁。舍尔灵龟，观我朵颐。...
同治五年十一月初七日
点击量：313 日期：2022-09-06
同治五年十一月初七日初四日接到弟二十八日的来信，初五又接到三十夜的来信，得悉了一切情况。二十日的寄谕（命我入朝觐见），初二的复奏，都在初三日交由专差带去，估计应该已经收到了。刚刚又接到...
?中太一宫祭礼十神太一的观宇南宋王应麟《玉海·太平兴国太一宫
点击量：913 日期：2022-09-04
?中太一宫：祭礼十神太一的观宇。南宋王应麟《玉海·太平兴国太一宫》：“兴国六年，司天楚芝兰言：按《太一式》有五福太一、天一、地一、直符、君棊、臣棊、民棊、四神、大游、小游，凡十太一，...
奏为恭谢天恩，仰祈圣鉴事
点击量：948 日期：2022-09-04
奏为恭谢天恩，仰祈圣鉴事。窃臣于本年四月二十八日，承准军机大臣字寄咸丰十年四月二十一日奉上谕：曾国藩已有旨署理两江总督，自应统带各军，兼程前进等因。钦此。臣虽尚未接准部文，将钦奉谕旨...
作善降祥不善降殃可见尘世之间已分天堂地狱；人同此心心同此理可
点击量：984 日期：2022-09-03
作善降祥，不善降殃，可见尘世之间已分天堂地狱；人同此心，心同此理，可见庸愚之辈不隔圣域贤关]。]圣域：形容圣人的境界。《汉书·贾捐之传》：“臣闻尧舜，圣之盛也，禹入圣域而不优。”贤关：比喻进入...
《史记》叙韩信破魏豹，以木罂渡军；其破龙且，以囊沙壅水，窃尝
点击量：465 日期：2022-08-30
《史记》叙韩信破魏豹，以木罂渡军；其破龙且，以囊沙壅水，窃尝疑之。魏以大将柏直当韩信，以骑将冯敬当灌婴，以步将项它当曹参，则两军之数殆亦各不下万人，木罂之所渡几何？至多不过二三百人，岂足以制...
吾辈现办军务系处功利场中宜刻刻勤劳如农之力穑如贾之趣利如篙工
点击量：418 日期：2022-08-29
吾辈现办军务，系处功利场中，宜刻刻勤劳，如农之力穑，如贾之趣利，如篙工之上滩，早作夜思，以求有济。而治事之外，此中却须有一段豁达冲融气象。二者并进，则勤劳而以恬淡出之，最有意味。余所以令刻“...
洿（wū）池水塘伐奄三年讨其君这是周成王时的
点击量：697 日期：2022-08-28
(4)洿（wū）池：水塘。(5)伐奄三年讨其君：这是周成王时的事。(6)飞廉：传说中善跑的人，为纣王所用。(7)《书》曰：以下所引，见今本《尚书·君牙》。(8)丕：大。公都子说：“别人都说先生喜欢辩论，请问这...
社土地神稷谷神郊祭祀天郊祭是古代最隆重的祭祀制度荀子的意思是
点击量：697 日期：2022-08-28
社：土地神。稷：谷神。郊：祭祀天。郊祭是古代最隆重的祭祀制度，荀子的意思是说君主之恩，大于父母，所以祭祀君主可与祭天并重。君主的丧礼也是三年，这是为什么？答：君主，是治理国家的主宰，是礼法文理...
《广陵散》是首什么样的曲子？
点击量：976 日期：2022-08-27
《广陵散》是首什么样的曲子？《广陵散》又名《广陵止息》，东汉末至三国时已流行。“散”有散乐之意，是指有别于宫廷雅乐的民间音乐。对于它的内容取材，一直有两种说法。一是战国时聂政刺韩...
曰“吾惊焉”“恶乎惊？”“吾食于十浆而五浆先馈”伯昏瞀
点击量：937 日期：2022-08-26
曰：“吾惊焉。”“恶乎惊？”“吾食于十浆(2)，而五浆先馈。”伯昏瞀人曰：“若是，则汝何为惊己？”曰：“夫内诚不解(3)，形谍成光(4)，以外镇人心，使人轻乎贵老，而其所患(5)。夫浆人特为食羹之货，多馀之...

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