寺户依附于寺院的民户寅凌晨三时至五时

[2] 寺户：依附于寺院的民户。寅：凌晨三时至五时。

[4] 晷（guǐ）刻：时刻。运粮驴　西域厌达国，有寺户用几头驴运粮上山，没有人驱赶，驴自己就能往返，寅时出发，午时到达，时间一点不差。

X8.55邓州卜者　有书生住邓州，尝游郡南，数月不返。其家诣卜者占之，卜者视卦曰：“甚异！吾未能了，可重祝。”祝毕，拂龟改灼 [1] ，复曰：“君所卜行人，兆中如病非病 [2] ，如死非死，逾年自至矣。”果半年，书生归，云：“游某山深洞，入值物，蛰如中疾，四支不能动，昏昏若半醉。见一物自明入穴中，却返。良久又至，直附身，引颈临口鼻，细视之，乃巨龟也。十息顷方去。”书生酌其时日，其家卜吉时焉。[1] 拂龟改灼：清胡煦《卜法详考》卷四：“（灼龟之法）必五行全具焉。以碗盛水，置钱于中，用二木界尺架于其上。然后置龟板焉，刻者向下，而近肉者向上，以三一丸灼之。水为水，火为火，钱为金，界尺为木，碗为土。……既灼之后，其龟板炸然有声，是云龟语。然后覆板而视之，即以之盛水，以水濯其刻处，必有坼焉。然后审其直横诸象，以占其吉凶。”

[2] 兆：灼龟甲所成的裂纹。邓州占卜者　有个书生住在邓州，曾经到州郡南部游玩，几个月都没回家。他的家人去请占卜者占卜，占卜者看着卦象说：“太奇怪了！我弄不明白，请重新祝祷。”家人祝祷完毕，卜者拂拭龟甲换个地方烧灼，稍后又说：“您要占卜的那位行人，从龟甲上的裂纹来看，似病非病，似死非死，一年以后自己会回来。”半年以后，书生果然回来了，说：“我游玩某座山的一处深洞，进去时碰到一个东西，我蛰伏在地像是中了邪，四肢不能活动，昏昏沉沉有如半醉。只见一个东西从亮处进入洞里，又退回去了。过了很久又进洞里，到了我跟前，伸着脖子对着我的嘴巴和鼻孔，仔细一看，原来是只巨龟。过了十次呼吸的时间才离去。”书生估计当时的时间，正是家里人为他占卜的时刻。

X8.56五时鸡　影娥池北 [1] ，有鸣琴苑 [2] 。伺夜鸡鸣，随鼓节而鸣，从夜至晓，一更为一声，五更为五声，亦曰五时鸡 [3] 。[1] 影娥池：《三辅黄图》卷四：“影娥池，武帝凿池以玩月。其旁起望鹄台以眺月，影入池中，使宫人乘舟弄月影，名影娥池，亦曰眺蟾台。”