《象传》说“寒冷的泉水可以食用”这是因为九五居中处正有正直之

《象传》说：“寒冷的泉水可以食用”，这是因为九五居中处正，有正直之德。

上六，水井之功完成后，不要将水井口覆盖上，此时心怀诚信，就会大为吉祥。

《象传》说：“大吉”处于上位，这说明井水的养人之功已经大为成功。

　革卦

革]：己日乃孚]，元亨，利贞，悔亡。

《彖》曰：革，水火相息]，二女同居，其志不相得曰革。“己日乃孚”，革而信之]。文明以说，大亨以正]。革而当，其悔乃亡]。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉]！

《象》曰：泽中有火，革。君子以治历明时]。

]革：卦名，离下兑上。离为火，兑为泽，为水，水火相激，激而变革。又离为中女，兑为少女，二女同居，同性相斥而有变。因象中具有变革之道，故曰“革”。《周易》的根本哲学观在于“变通”，而《革》无异是“变通”的典型，所以《彖传》以“文明以说，大亨以正”来形容《革》卦的气象。《革》卦在“水火相射”的变革因素冲击中，唯有九四不当位，革之理由是一个不当位的爻处在五个当位的爻象之中，革之形势和力量的对比是五比一，变革的力量便以“物理”的结构产生。而人们的认识却将其对应于相同性质的社会关系，并以“二女同室，志不相得”为喻，形象而生动地揭示了变革的必然性和可能性。所有这些蕴涵在《革》中的意义，最终都集中在“变则通，通则久”的革之大义上。《革》之六爻基本是无“咎”有“吉”，以此可见，圣人赞成变革的意志是明确而坚定的。

]己日：古代以十天干记日。