[10] 科目：指隋唐以来分科选拔官吏的名目。明末清初顾炎武《日知录·科目》：“唐制，取士之科，有秀才，有明经，有进士，有俊士，有明法，有明字，有明算，有一史，有三史，有开元礼，有道举，有童子，而明经之别，有五经，有三经，有二经，有学究一经，有三礼，有三传，有史科，此岁举之常选也。其天子自诏曰制举……见于史者凡五十馀科，故谓之科目。”帘官：科举时代，乡、会试贡院内之官。考试期间，贡院致公堂后的内龙门，由监临封门，门外挂帘。场中官员根据工作性质，分别住在帘内和帘外。主考、房官、内提调、内监试、内收掌为内帘官。监临、外提调、外监试、外收掌、受卷、弥缝、誊录、对读等为外帘官。外帘官管事务，内帘官管阅卷。

[12] 鸟吏鳖官：对于大小官吏的蔑称。远古少皞氏以鸟名官，谓之鸟官，见《左传·昭公十七年》。周置天官冢宰，其属官鳖人，见《周礼·天官·鳖人》。坟典：即三坟五典。传说为我国最古的书名。《左传·昭公十二年》：“是能读三坟五典八索九丘。”注：“皆古书名。”

[14] 敲门砖：指拣砖头敲门，门开后即弃砖。宋曾敏行《独醒杂志》“一日，冲元自窗外往来，东坡问：‘何为？’冲元曰：‘绥来。’东坡曰：‘可谓奉大福以来绥。’盖冲元登科时赋句也。冲元曰：‘敲门瓦砾，公尚记忆耶！’”后用来比喻士人借以猎取功名的工具，一达目的，即可抛弃。司簿书：管理文书簿册。

[16] 幸进：侥幸得到进取。进，升迁。这里是考中之意。于生不喜欢游览，常常独自坐在屋里，但书桌上却没放书本。陶生如果不和他说话，他就自己默默地躺在那里。陶生对他的举动心存疑虑，就查看他的包袱和箱子，除了笔墨砚台之外，没有什么多馀的东西。陶生感到奇怪，就问他，于生笑着说：“我们读书，难道是临渴了才去挖井吗？”一天，他从陶生那里借了书，关上房门便飞快地抄起来，从早到晚抄了五十馀张纸，却不见他折叠装订成册。陶生偷偷地去看，只见他每抄完一篇，就把它烧成灰吞到肚子里去。陶生更加惊奇，就问他怎么回事，于生说：“我用这个方法代替读书。”于是背诵所抄的书，一会儿就背了好几篇，一字不错。陶生很高兴，想要让他传授这种法术，于生不同意。陶生猜想他是不舍得传授，话语中流露出责备之意。于生说：“兄长真是太不体谅我了。如果我不说，这个心意就无法表明；如果一下子说出来，又怕你受惊，以为我是妖怪。怎么办呢？”陶生坚持说：“没关系。”于是，于生说：“我不是人，是鬼。现在阴间要以科举考试授官，七月十四日奉命选考帘官，十五日参加考试的人进入考场，月底发榜。”陶生问：“什么是考帘官？”答道：“这是天帝谨慎对待科考的意思，不管大官小官，都得考试。能写文章的用作内帘官，文墨不通的不能当帘官。阴间有各种各样的神，就像阳间有郡守、县令一样。现在那些考中做了官的人，就不再读书了，书籍不过是他们少年时期猎取功名的敲门砖，门一打开，它就被扔到一边去了，如果再掌管十几年的公文簿籍，即使原来是文学士，胸中还能剩下多少墨水呢！阳世之所以不学无术的人得以侥幸进升，而英才不得志，就是因为缺少这种先考帘官的办法。”陶生深以为然，于是对他更加敬畏。

一日，自外来，有忧色，叹曰：“仆生而贫贱，自谓死后可免，不谓迍邅先生相从地下 [17] ！”陶请其故，曰：“文昌奉命都罗国封王 [18] ，帘官之考遂罢。数十年游神耗鬼 [19] ，杂入衡文 [20] ，吾辈宁有望耶！”陶问：“此辈皆谁何人？”曰：“即言之，君亦不识。略举一二人，大概可知：乐正师旷、司库和峤是也 [21] 。仆自念命不可凭，文不可恃，不如休耳 [22] 。”言已怏怏，遂将治任 [23] 。陶挽而慰之，乃止。[17] 迍邅（zhūn zhān）：迟缓难行。喻命运不佳。