丽都：华丽。

璞：未雕琢的玉。

鄙：边远的地方。

虞：通“娱”，乐。

宣王说道：“是啊！君子岂可受人侮辱？我这是自取其辱啊！请求您收我做学生吧。颜先生与我交游，吃的肯定是美味佳肴，出门必定有车马迎送，妻子儿女穿戴华丽。”颜斶谢绝告辞说：“我听说，玉石生于山中，经过琢磨就破损了，不是说经过琢磨的玉就不珍贵，而是璞玉已失去它最本质的东西。士人生于边远荒野，经人推举做了官，当官吃禄不能说不尊贵，而是士人的精神品质不全了。我愿意回归山林，饿了再吃东西，就像吃肉一样有滋味；安闲踱步，就像乘车一样舒适；不会获罪可以算是富贵；内心纯洁行为正直，可以自娱自乐。”说罢，颜斶向宣王拜了两拜，告辞而去。

君子曰：“斶知足矣，归真反璞，则终身不辱。”

君子说：“颜斶可以说是懂得知足了，归于自然，返于纯朴，就终身安乐不会受辱了。”

冯煖客孟尝君

本文选自《战国策·齐策》。战国时期，养士之风大盛。各国贵族纷纷网罗士人为自己服务，而士也把投靠贵族门下作为自己安身立命的一种途径。冯煖就是孟尝君的一个门客。冯煖与孟尝君虽是豢养与被豢养的关系，但他的择主而栖，为主人竭尽忠诚还是很感人的。文中“弹铗而歌”、“焚券贾义”、“狡兔三窟”三个小故事使冯煖的性格极其生动鲜明。

齐人有冯煖者21，贫乏不能自存，使人属孟尝君21，愿寄食门下21。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺21。”

冯煖（xuān）：孟尝君的门客。又作“冯谖”或“冯驩”。

属（zhǔ）：致意。孟尝君：田姓名文，齐湣王时为相，封于薛（今山东滕县东南），号孟尝君，与魏信陵君、赵平原君、楚春申君号称“战国四公子”。

寄食：依附于他人吃饭。

诺：答应声。