尧舜、文武等先贤都是公认的圣人，他们的个人品德、道德修为等都是为人们所景仰敬佩的。以圣贤为楷模，高标准要求自己，永不懈怠，终究会取得成效的。

原　文

仲尼祖述尧、舜］，宪章文、武］，上律天时］，下袭水土］。辟如天地之无不持载］，无不覆帱］，辟如四时之错行］，如日月之代明］。万物并育而不相害］，道并行而不相悖0］，小德川流，大德敦化1］，此天地之所以为大也！

译　文

孔子遵循尧、舜的道统，效法文王、武王，彰明他们最完备的法制，上遵循天时，下符合地理。就像天地那样没有什么不承载，没有什么不覆盖。又好像四季的交错运行，日月的交替光明。万物竞相繁殖，一起生长而互不妨害，天地之道相互运行，却不相违背。小的德行如河水一样长流不息，大的德行使万物敦厚纯朴，化育万物，无穷无尽，这就是天地之所以伟大的原因啊！

解　读

从理论到实践的意义

在上一章已经讲过，光喊口号而没有实际行动的领导不是好领导，而这个道理对于每一个人又何尝不是如此呢？人们说常立志者不得志，意思就是说有的人只会口头作秀，发誓发愿乃至发狠，要好好努力，争取有一番作为，但就是不愿意踏踏实实地行动，不愿意一步一个脚印，脚踏实地去努力，结果立下的宏伟壮志以及惊天泣地的誓言都随风而逝了。等到他觉醒的时候，才发现自己又蹉跎了一段岁月，于是又发誓立志，如法炮制，日复一日，年复一年，直到临终的时候也许才会发现自己一生立志无数，却是一辈子什么事情都没做成功，可是悔之晚矣。

因此，做事情还是需要脚踏实地，把自己的理想抱负、所学所得用到实际生活中去，从我开始，从现在做起，不要总是想着明天再去做，明人文嘉在诗歌中说“明日复明日，明日何其多！ 日日待明日，万世成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水流东，今古悠悠日西坠。 百年明日能几何？请君听我《明日歌》。”如果天天只空等明天，那么只会空度时日，终究一事无成。