这里所不同的是突出祭祀礼乐，“慎终追远，民德归厚”（《论语·学而》），以孝治天下，治国就像看自己手掌那么容易。《论语·八佾》：“或问禘之说。子曰：‘不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！’指其掌。”这里正好借用了这一思想。

子曰：“武王、周公，其达孝矣乎(1)！夫孝者：善继人之志，善述人之事者也。春秋修其祖庙(2)，陈其宗器(3)，设其裳衣(4)，荐其时食(5)。宗庙之礼，所以序昭穆也(6)；序爵(7)，所以辨贵贱也；序事(8)，所以辨贤也；旅酬下为上(9)，所以逮贱也(10)；燕毛(11)，所以序齿也。践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。郊社之礼，所以事上帝也。宗庙之礼，所以祀乎其先也。明乎郊社之礼、禘尝之义(12)，治国其如示诸掌乎(13)！”

(1)达孝：天下人通认为他孝。达，通。

(2)春秋：本指季节，此指祭祀祖先的时节。

(3)陈其宗器：陈列先世所藏之重器，如赤刀、大训、天球、河图之属。

(4)裳衣：先祖遗留的衣服。

(5)荐其时食：进献时令食品。

(6)昭穆：宗庙中神主排列的次序，一般始祖居中，以下父子按左昭右穆顺序排列。

(7)序爵：依照爵位高低排列。