喜神：旧时星相家所称的吉神，这里指欢快喜悦的心情。

【译文】　在狂风暴雨的日子里，连禽兽草木都感到愁苦悲哀，心中难受，而在雨过天晴后的明月中，在雨止日出、日丽风和的景象里，则禽兽草木都感到兴致勃勃，生意盎然。由此可见，天地之间不可一天没有和谐的气象，人们心中也不可一天没有欢快喜悦的心情。

四

醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。

醲（nóng）：性烈味浓的酒。

卓异：卓越超众，不同一般。

至人：道德学问尽善尽美的人。

【译文】　浓烈、肥美、辛苦、甘甜，这一切都不是真正好的味道，真正好的味道只是平淡；异乎寻常、卓越超群的人并不是尽善尽美的人，尽善尽美的人就是平常的人。

五

夜深人静，独坐观心。始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。

观心：观察心性。佛教以心为万法的主体，无一事在心外，故观心即能究明一切事（现象）理（本体）。《十不二门指要钞》上说：“盖一切教行，皆以观心为要。”

真、妄：真是真心，妄是妄心，佛教称为“二心”，真心是众生本来就有的如来藏心，真净明妙，离虚妄之想者。妄心：为起念而分别生一切种种之境界者。穷：尽、极。

机：佛教术语。常曰机根、机缘。机缘，佛教指众生皆有喜根，时机成熟，起信佛之缘，而得正果。《金光明最胜王经》一《如来寿量品》：“随其器量，善应机缘，为彼说法，是如来行。”

忸：忸怩，羞愧的样子。

【译文】　夜深人静，独自打坐以观察心性，开始感觉到妄心已尽而真心独存，常于此时感到能得正果的趣味；但是接着又觉得真心虽现但妄心难除，因此往往又感到十分的惭愧忸怩。